风水的万岁之道


——风水学与时俱进才能可持续发展


巨天中文化

中国的风水学说是研究人类如何择时选址、避凶趋吉、与环境和谐共荣、相生相辅的生态建筑设计理念与方法。它秉持 “天人合一”的宇宙观，阐述人与建筑、自然环境的三者关系，广泛涉及哲学、天文学、地理学、生态学、心理学、生理学、美学、艺术、医学、物理学、工程学、气象学、地质学等，是一门系统性、综合性的学术。
但是我们今天谈风水，如果还是只停留于古人的理论层次和表述水平，没有创新和发展，那显然难以概括和解释如今丰富繁杂、千姿百态的多彩现实。《易传》中就有“与时偕行”之语。如今进入工业文明、信息时代，自然更要以全新的面貌展现风水的框架体系，更应开拓新的内容和境界。风水学说怎样才能与时俱进、获得长盛不衰的可持续发展呢？
一是把东方古代的风水学说与西方现代的科技成果联系起来，中外结合，以今证古。旧时有的风水师在相地点穴时勘测现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。古代先民在生产力不高、科学技术还不发达的条件下，能够对他们观察到的东西有一定的感性认知和理性领悟，而无法进一步去研究探讨风水学更深层次或者本质上的规律，进而达到透彻完整的科学认识，或者说他们的理论还不够彻底，懂得结论却不明原因，不能用科学道理加以解释，在阐述时自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。而在当今社会进步发达的条件下，风水学的许多论断是能够也已经陆续被最新的科学技术解释和证明。我们有责任跳出传统风水学“玄之又玄”的语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段，让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其实，我们的祖先也不全是只知其然不知其所以然，有的先哲对宇宙的领悟深度和广度，我们至今仍难以望其项背，无法达到他们的境界。但由于古今中外各民族的思维表达不同，所以深奥的中华古文明总是让世人难悟其精。东方文化的哲理思辨，注重整体观念，从总体中把握个体；而西方科学文化注重个体，注重解剖、分析和微观研究，凡事总是从细小的局部做起，窥一斑而察全豹，从个体角度认知整体。比如中国画以写意达情为主，不注重细节的真实，而传统的西洋画则以写实为主，描绘细腻；西医以解剖为基础，按人体各部位细分成内科、外科、眼科、神经科等十几科，强调对症治疗，动辄化验，从细胞开始研究，中医则不一一细分，只从人身的总体上讲内部各部分的相互关系，强调辩证施治，不详究病因，只凭切脉从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的大致状况；西方学校教育各科分成语文、数学、物理、化学、历史、地理等，而中国古代只有经学为主的极少学术分科门类，比如《周易》就是一本既总揽社会科学、又描述自然科学和人文科学的综合著作；连写信封地址都是中国人从大写到小，西方人则从小写到大。中国土生土长的古代易学注重事物整体的协调和统一，在这一哲学直接影响下产生的风水，更是一门综合性、系统性的科学技术，具有自成体系的统一性、整合性，凡事总是先从宏观整体上去把握。针对中外文化和思维表述的这些不同，我们研究风水等传统文化时，自应采取合二而一的易学思想，以现代科学技术成果研究、论证古代的风水哲学，体现它在理论上的彻底性通透性，使之从“犹抱琵琶半遮面”的神秘莫测的虚无面纱中脱颖而出，展露出它真实可信的本相。我们的责任，就是适应当代科学技术的发展，善于将最新的文明成果当作“点金石”，去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。爱因斯坦晚年曾感慨道：“西方科技没有东方哲学的引导，就是瞎子；东方哲学没有西方科技支持，就是瘸子。”因此，只有把代表我们民族先进性的根基挖掘出来，用西方现代科技武装起来打出去， 才能作为一个优秀民族在世界上站稳脚跟。

二是新陈代谢、海纳百川，用人类进入工业社会以来天文地质、物理化学、生态环保等所有方面的研究成果丰富、拓展我国传统的风水学内容，扩充发展风水学体系。传统风水理论是以个体农耕经济的需求为利弊标准的。现在进入21世纪，自然要注入新的元素，如作为基础设施的交通、宽带、信号台等，作为人类生存条件的温度、湿度、气压、磁场以及人体细胞、器官等信息，最适于建筑工程的地质条件、避雷要求，不利于人健康的有害污染如有辐射的装修石材、涂料、油漆等。这些内容，虽然在传统风水著作中不可能有，但只要是对今人生存发展有利的，都应本着洋为中用的精神，大量吸收西方先进文明成果，把它纳入风水学博大精深的框架体系之中。风水学的内容和形式都要结合现代社会生活进行必要的更新，增加新的要素。这对于提高风水学的广适性、科学性和实用性，永葆其生命力长盛不衰是决定性的唯一道路。起源并生长于中国古代农耕社会自给自足的小农生产方式的风水理论，本身就是不断地吸收各朝各代新的研究成果而逐渐成形、丰富、充实起来的，是历代研究者们不断吸取前人和当时的经验，伴随着科技、文化、社会的发展而自我优化自我更新的动态系统，历久弥新。风水理论在其长期的实践发展过程中，已然吸收融汇了各门科学的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性都很强的独特理论体系。任何一门科学，任何一条真理，要想让它永葆青春，就必然要及时吐故纳新，广泛吸收外界的理论成果和实践经验而不断地更新自我、扬弃旧我，如同马列主义、?思想、?理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的历史轨迹一样，既一脉相承，又与时俱进。中国是个主流上讲求实际的国家，求真务实地研究风水思想，让风水学从深奥莫测的玄学中回归现实，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代生命学相结合，从而探索如何双向调节各种不同的人体状态和不同点位的自然信息，使两者信息同步对应，使两者能量优化组合，以利于人们的身心健康、家庭和睦、事业发展。
三是与当今我国正在大力推行的环境保护、生态建设、城市化战略、建设社会主义新农村伟大工程相结合。一切理论与学术，只有同国家的中心任务和社会实践紧密结合并为之服务，才有蓬勃旺盛的生命力，才有其存在于世的价值。在目前开展城市化战略、建设社会主义新农村伟大事业风生水起之际，有大量的拆迁移居、择地另建、开辟新镇小区工程。其中，就涉及到观山相地、看水定穴等风水理论的实践运用。作为新时期的易学研究工作者，要适应当代老城改造、新区规划、房地产开发、新农村建设及建筑业的高速发展，研究面临的各种新问题，敢于创造，尽快地促进风水学的更新，建立风水新框架，将传统风水学的精华有机地融入当代建筑学之中。我们在论述古风水学术中，理应联系这些现实问题，解决选址、规划、设计等方面的课题，以求事半功倍，以最小的成本获取最大的工程效益、社会效益和生态效益。也只有迎合社会、经济和政治的时代需求，才能理以致用，才能得到党和政府的支持，得到广大人民群众的欢迎。